Bu gune kimi Ehli Sunne qardaslarimiz biz Ehli beyt(e)yolu ile geden shie-Ceferilerine bezi yersiz irad tutmuslar!
Onlardan biri Shieler mohure ve ya dasa secde edirler kimi sozlerdir.
Shie eqidesine gore namaz qilarkan torbaga ve ya torpaqdan chixan yeyilmeyen sheylere secde etmek lazimdir!
Sevimli Peygemberimiz(s)-in,her iki mezhebin qebul etdiyi hedise deyilir:
Yer mene secdegah ve pakedici qerar verildi.(Sehih BiBuxari c1,seh91.Teyemmum fesli hedis2)
Hedisdeki PAKEDECI ifadesi teyemmume ishare edilir ve bu,onu gosterirki YER sozunden meqsed DASh,TORPAQ ve bu kimi sheylerden ibaret tebii sheylerdir!
Indi siz sunni qardashlar eger yerden meqsed hemde xalchadirsa o zaman teyemmum almaq uchun bu temiz xalchaya ellerimizi surterek teyemmum ala bilerikmi? Ebetteki YOX!
Demeli yerden meqsed dash,torpaq ve bu kimi sheylerdir!
Muselmanlar Peygember (s) doneminde secde ederken alinlarini chinqildan ibaret olan mescid doshemesine qoyardilar.Onlar havanin isti oldugu ve dashin qizdigi uchun ora secde ede bilmediklerinden chinqillari ovuclarini goturub soyudurdular!
Cabir ibn Abdullah (r) bele bir hedis neql edirki;
Gunorta namazini Peygember (s) ile bir yerde qilirdim. Bir ovuc chinqil goturub onu bir elimden obirisine tokub soyudurdumki,namaz qilarken onun uzerinde secde edim.(Musned Ehmed.c3,seh 327.hedis13982,13983.Cabirin hedisi.
Sunneni Beyheqqic1.seh 439.
Sunneni Nesai hedis 1071.
Ebu Davud338ci hedis)
Peygember (s) torpaga bulashmasindan ehtiyat eden sehabeye buyurdu:
Uzunu torpaga surt! (Kenzul Ummal c1,seh 465,hedis 19810)
Bezi sehabeler oz emmamelerinin bir qiraginda secde edende Peygember (s) emmameni onlarin altindan chekirmish (Sunneni Beyheqqi.C2seh 105)
Beyheqqi deyir: Eger emmameye ve ya ebayae secde caiz olsaydi Peygember sehabelere daslari ellerinde soyutmaga icaze vermezdi ve ebaye secde etmeye emr ederdi.
Elebbeteki eger uzurlu sebeb olsa onda oz libasina secde etmek olar.(Ye'ni insanin mueyyen sebebleri vardirki alnin ebaya qoyur).
Enes ibn Malik deyir; Biz Peygemeber (s) ile birlikde namaz qilirdiq.Bizden birimizin alninin torpaga qoymaga uzurlu olsaydi oz emmamesinin bir giragina secde ederdi. (Sehih Muslim.C1seh 109)
Imammiye Shieleri de mehz bu prinsipe esaslanaraq daima torpaq ve ya torpaqdan biten yeyilib geyinilmeyen (hesir kimi) sheylerin uzerinde secde edirler!
Eger bundan meqsed dasha,torpaga secdedirse onda uzerinde secde edilmesi uchun Merve dashlarindan duz bir parchanin ozune gonderilmesini isteyen Eli ibn Abdullah bin Abbasdami dasha secde edir? (Axbaru Mekke c3,seh151)
Eslinde butun eshab dash uzerine secde edirdi. (Malik Mavatta,Ubn Davud ve Sunneni Beyheqqi Enesin hadisesi.c1seh439 ve.s)
Aishe deyir; Men Resulullahin secde edreken her hansi bir sheyle alninin yere deymekden onlediyini (qarshisin aldigini) gormedim!
(Sunneni Ebu Davud 1108ci hedis,Ehmed ibn Hembel Musnedinde 23170ci hedis).
-----
Ibn Abbas deyir: Resulullah dasha secde etdi! (El Musannaf,c1,seh 379. Kenz ul Ummal,c4,seh 212. Sunnei Beyheqqi,c2,seh102). Beni Ummeyye soyleyir: Ebubekr namaz qilarken yer uzerine secde edirdi. (Kenzul Ummal c4,seh 212) Butun bu delilerden sonra ehli-sunne qardashlarimiz diger ezalarinda torpaqa deymesi fikrini ireli sururler.Halbuki yuxaridaki hedislerden achiq-ashkar gorunduyu kimi Peygember (s) alnin torpaga deymesini vacib buyurmushdur. Peygember (s) torpaga bulashmasindan ehtiyat eden sehabeye buyurdu: Uzunu torpaga surt! (Kenzul Ummal c1,seh 465,hedis 19810) Beyheqqi deyir: Eger emmameye ve ya ebayae secde caiz olsaydi Peygember sehabelere dashlari ellerinde soyutmaga icaze vermezdi ve ebaye secde etmeye emr ederdi.Hech bir hedis kitablarinda gelmemishdirki Peygember (s) diger eza uzvunun torpaga qoymasini vacib buyurmushdur.Yalniz alni vacib buyurmushdur.Secde dedikde ilk anda alnin yere qoyulmasi nezerde tutulur. Quranda da buyururlurki; Qiyametde mominler alnindaki secde izinden taninar.(el-Feth sursei 29cu aye) Gorunduyu kimi Rebbimiz bu 7 azeden alna ustunluk vermishdir. Day deyilmirki Mominler ellerindeki,dizlerindeki,ayaq barmaqlarindaki secde izlerden taninar! Maraqlisi burasidirki,Shieni mohure (torpaga) secde etmekde gunahlandirirlar. Goresen bu iddiani ozlerine niye nisbet vermirler? Axi sizler ber bezekli xalcalara secde edirsiniz. Bir meseleni de qeyd edekki Kerbala torpgaindan hazirlanmish mohur secde vacib deyil. Bu torpaq uzerinde secdeni Imam Huseynin (e) pak ovladi imam Seccad (e) ederdi. Ehlibeyt (e)-min yolu ile getmek en dogru yol oldugu uchun biz Shielerde bu torpag uzerinde secde edirik. Chunki Seqeleyn hedisi: Ey Insanlar men sizin aranizda iki deyerli emanet qoyub gediremki,biri Allahin emrleri olan Quran,digeri ise menim Ehli beytimdir! Bunlar qiyamete qeder bir birinden ayrilmazlar. bunlara sarildiginiz zaman esla zelalete dushmezsiniz.Onlara elm oyretmeyin onlar sizden chox bilirler! (Muslim Sehihide c7,seh122. Elinin fezileti babi.Tirmizi Sehihinde 3786-3788ci hedisler. Musnedi Ehmedc1,seh 173,175,177,179,182,185,230 ve.s) Sefine hedisi: Menim Ehli beytim Nuhun gemisine benzer.Kim o gemiye minse nicat tapar,kim ondan uzaq qalsa zelalete ugrayar. (Hakim Mustedrek eles sehiheyn.c3,seh 351.Ibn Hecer Sevaiqul muriqe seh 91. Zehebi(tedqiqatci alim)Mizanul etiqad.c1,Seh224. Tarixul xulafe seh 573. Xesasul kubrac2,seh166. Yanbul mevedde,seh28. Fethul Qedir seh113 ve.s) Ummetin emin amanliqda qalmasi hedisi: Peygember (s) Buyurdu: Ulduzlar yer ehlini denizde qerq olmaqdan xilas olmasi uchun bir vasite oldugu kimi (Nehl suresi 16-ci aye) menim Ehli beytim de ummeti parchalanma ve ixtilafa dushmekden xilas eder. Eger ereblerden bir qismi onlara qarshi chixsa ixtilafa duchar olar ve neticede sheytan destesine qoshulmush olar.(Hakim Mustedrek.c3,seh149).